ومنه البصر / بأنواع المتاع وضروبه « 1 » ، مع تشابه لونه ، ومسّه ، وذرعه ، واختلاف بلاده ، حتى يردّ كل صنف منها إلى بلده الذي خرج منه . وكذلك بصر الرقيق ، فتوصف الجارية فيقال : ناصعة اللون ، جيدة الشّطب « 2 » ، نقية الثّغر ، حسنة العين والأنف ، جيدة النهود « 3 » ، ظريفة اللسان ، واردة « 4 » الشّعر ، فتكون بهذه الصفة بمائة دينار ، وبمائتى دينار ، وتكون أخرى بألف دينار ، وألفي دينار وأكثر « 5 » ، ولا يجد واصفها مزيدا على هذه الصفة . وتوصف الدابة فيقال : خفيف العنان ، ليّن الظّهر ، شديد الحافر ، فتىّ السّنّ ، نقىّ من العيوب ، فيكون بخمسين دينارا أو نحوها ، وتكون أخرى بمائتى دينار وأكثر ، تكون « 6 » هذه صفتها . ويقال للرجل والمرأة في القراءة والغناء : إنه لندىّ الحلق ، طلّ « 7 » الصوت ، طويل النفس ، مصيب للحن « 8 » ، ويوصف الآخر بهذه الصفة ، وبينهما بون بعيد ، يعرف ذلك أهل العلم به عند المعاينة والاستماع ، بلا صفة ينتهى إليها ، ولا علم يوقف عليه ، وإن كثرة المدارسة للشيء لتعدى « 9 » على العلم به . وكذلك الشعر يعرفه أهل العلم به .

--> - والمفرغ : المصمت المصبوب في قالب ليس بمضروب [ من شرح الطبقات ] . ( 1 ) في ف والمطبوعتين فقط : « وضروبه وصنوفه » ، وهي غير موجودة في الطبقات . ( 2 ) الشطب هنا من قولهم : شطب الأديم : قده طولا ، وشطب السنام : قطعه قددا لا تفصله ، وعنى به اعتدال القد وطوله ، وانتبار المتن والكفل وسمنهما ، وفي اللغة ، جارية شطبة : طويلة حسنة الخلق غضة . [ من شرح الطبقات ] . ( 3 ) في ف والمطبوعتين : « النهدين » ، وما في ص والمغربيتين يوافق الطبقات . ( 4 ) شعر وارد : مسترسل حسن النبت ، طويل يرد كفل المرأة . [ من شرح الطبقات ] . ( 5 ) سقطت كلمة « وأكثر » من ف والمطبوعتين ، وفي الطبقات : « وتكون أخرى بألف دينار وأكثر » . ( 6 ) في الطبقات : « وتكون » . ( 7 ) في ف : « طويل الصوت » وفي المطبوعتين والمغربيتين : « حسن الصوت » ، وما في ص يوافق الطبقات . ( 8 ) في ف والمطبوعتين : « مصيب اللحن » ، وما في ص والمغربيتين يوافق الطبقات . ( 9 ) في ف : « لتعتدى » [ كذا ] ، وفي المطبوعتين : « لتعين » ، وما في ص يوافق الطبقات .